Pensamientos literarios.: #respuesta

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#421 | Arte. | #respuesta - Kris Kon.

¿Qué es el arte?

#respuesta - Kris Kon.

El arte no puede ser nada, puede ser algo, puede ser cualquier cosa.
El arte no es más que lo que hacés para que se convierta en aquello que termina siendo la obra. En tu imaginación, en tu corazón, en tu alma.
Para mí, que soy mago y narrador de historias, el arte debe llegar a la audiencia.
Si no llega a nadie, no tiene sentido.
Mi arte tiene que ser auténtico. Lleno de palabras, lleno de silencios. Lleno de ambos.
Quizás suene irónico, ya que soy un mago, pero para brindarle a mi audiencia un momento mágico, yo debo creer en mí mismo.
Eso es lo auténtico. Mis sueños, convertidos en realidad. En mi imaginación, en mi corazón, en mi alma.

Mini bio - Kris Kon: Kris Kon es un mago noruego, narrador de historias, orador y orientador. Durante diez años, ha realizado shows en su país y en otros países de Europa.
Su estilo de magia está ligado a la narración de historias e ideas sobre la vida. El mago argentino Jorge García, quién nos dejó el año pasado, fue su gran amigo y mentor.

Directora y editora de la sección.

Lorena Mangieri. Es poeta y escritora. Varios de sus textos y pensamientos están volcados en su blog Juntando Hormigas. Participa activamente en cursos de escritura creativa y talleres de lectura. Ha participado con sus textos en varios eventos artísticos en la Ciudad de Buenos Aires. En el año 2004 se recibió de profesora de Filosofía. Es correctora internacional de textos en Lengua Española y en la actualidad trabaja en varios proyectos editoriales. loremangi@gmail.com

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#49 | Vencer. Tristeza. | #respuesta - Lucila Satti

¿Cómo se vence la tristeza?

#respuesta - Lucila Satti

Me encantaría decir que la tristeza no se vence, que no hay que luchar contra ella, que la pena, la aflicción, la pesadumbre, la melancolía, la infelicidad, el pesar, el desaliento, el desánimo, la desgracia, el desconsuelo y la depresión no son sinónimos. Que el diccionario se equivoca al definirla como un sentimiento de dolor anímico producido por un suceso desfavorable que suele manifestarse con un estado de ánimo pesimista con tendencia al llanto y a la insatisfacción. Que no es una de las seis emociones básicas del ser humano. Me encantaría no tomarla como una opositora, no mirarla de reojo, no cambiar de asiento cuando se acerca. Y sin embargo me encanta interpelarla, polemizar, pelearme con ella, decirle que ha perdido credibilidad, que en las próximas elecciones no llegará ni a candidata, que no, que no es la madre de todos los enojos y de todas las excusas. Me encantaría enseñarle a sacarse selfies, a caminar erguida, a casarse, a cocinar, a tener hijos, a comprar autos, a pagar cuotas colegios zapatos perfiles pasajes mascotas dispositivos móviles e inmóviles. Me encantaría enseñarle a criticar, a debatir, a transpirar cinismo, a sonreír de costado, a enarbolarse con la bandera de la razón y de los derechos perdidos o conquistados. Me encantaría enseñarle a deletrear la palabra lucha, resistencia, movilización. Me encantaría explicarle el PBI, enrostrarle al detalle los motivos por los cuales la deuda externa y la deuda interna se relacionan y se entrecruzan y hacen el amor. Persuadirla de que el dólar no es dólar, de que el bitcoin no es bitcoin, de que el pobre, de que el rico, de que el poder adquisitivo, la inflación, la recesión, la deflación y los porcentajes. Me encantaría decirle que sí, que es bienvenida, que le hago el aguante, que estoy dispuesta a escucharla en silencio, que estoy preparada para escuchar lo que tenga para decirme, que me hago cargo. Pero enseguida me encantaría decirle que no, que no está detrás de todo, que no es omnipresente.

-Y sin embargo lo es –dice una voz cuyo rostro no alcanzo a identificar-. Está detrás de la selfie, detrás de la sonrisa perfecta y en suspenso, detrás del PBI, detrás de la marcha, de la cuota, del vestido, del colegio, de la lucha, del reclamo, de la queja, de la risa, del móvil, del auto, la casa, el hijo y la farmacia.

Es de noche, estoy a oscuras, me revuelvo sobre el sillón, me levanto, camino unos pasos, tomo una tijera del escritorio, enciendo la luz del velador y veo las facciones de esa voz. No digo nada, no puedo hacerlo.

-La tristeza es para los valientes –completa la voz cuyo rostro reconozco aunque prefiero no identificar.

Las tristeza, amigos, la tristeza no se mata. La tristeza se transita.

Mini bio - Lucila Satti: Lucila Satti nació en 1974 en Buenos Aires, Argentina. Estudió periodismo, fotografía y cine. Publicó sus primeros cuentos en la antología "El mundo al revés" (2001) y más tarde en "Estación Lector" (2005). En 2006 publicó su primera novela "El velatorio de las certezas", luego "El Síndrome Elmer" (2009). "Versus" es su tercera novela.

Directora y editora de la sección.

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#833 | Fealdad. | #respuesta - Pablo Alvarez Imaz

¿Qué es la fealdad?

#respuesta - Pablo Alvarez Imaz

Dentro del auge e impunidad que ostentan los felinos hoy en día, se encuentra la raza “Sphynx” (Esfinge), gatitos que son tan feos que son lindos. ¿Cómo puede algo ser feo y lindo a la vez? Estamos ante una situación de niveles de lenguaje. Empecemos por el principio.

La fealdad es la cualidad principal de los feos. Feo es lo que, simplemente, no nos gusta. Ya lo supo expresar, en términos griegos, Protágoras, para quien la fealdad está en el ojo del espectador. Claro, a mí no me gusta el helado de menta, pero solo puedo comprender que a otros sí les guste. Tampoco me gustan los gatos, aunque los Sphynx sean tan lindos. En un primer sentido, entonces, la fealdad está conectada con la percepción, con los sentidos. Algunos dicen que nuestra percepción de belleza y de fealdad tiene un fundamento en nuestra genética, o en nuestro sentido de supervivencia, como si algo dentro nuestro supiese que una pareja de tal o cual manera dará mejores hijos, y quizás tengan razón, pero en un principio, es bastante lógico aceptar que sobre gustos no hay nada escrito y que comer helado con papas fritas no es feo y que el Obelisco no es feo, ni tampoco la torre Eiffel, y ni hablar de la Biblioteca Nacional de la Ciudad de Buenos Aires.

Quizás más bien, sin exclusión de lo anterior, haya alguna relación de nuestra percepción y la estructura del objeto que miramos que nos hace pensar que este es la manifestación de la fealdad en sus distintos grados. Es un acto más bien individual: disposiciones perceptivas, memorias, experiencias y aspiraciones confluyen en nuestro juicio estético.

Vamos a dejar de lado la pregunta de si porque algo no nos gusta es que es feo o si porque es feo es que no nos gusta, con sus necesarias implicaciones en la formación gustos sociales que tanto mal le hacen a los que no entran dentro del código estético meramente aceptado en “x” grupo social. Propongo pasar a la segunda acepción de fealdad que nos regala la RAE, y que me parece mucho más interesante. La fealdad moral, los feos morales.

Estéticamente, podemos acostumbrarnos a los feos, pero: ¿moralmente? No se es feo eternamente, pero sí se puede ser feo para siempre. Más allá de la inflexible condenatoria social que no admite perdón ni reconciliación (pienso en los “escraches”), hay actos de los cuales prácticamente todos estamos más o menos de acuerdo con que están mal, no nos gustan, y son feos. Para no ir a un extremo: ensuciar la calle. Más allá de que muchos inadaptados lo hagan, supongo que todos vamos a estar de acuerdo en que está mal. Es un acto que nos hace moralmente feos.

Hay acciones que pueden hacer a uno tremendamente feo, como lo sería una violación o un asesinato a sangre fría. Como todo en la vida, hay grados de fealdad. Hay errores que son más feos que otros. Y si sobre la fealdad estética tenemos cierto control -aunque generalmente el posible arreglo no es más que un maquillaje- sobre la fealdad moral tenemos un gran control. Al ser responsables de nuestros actos (al menos, los mayores de edad), nos daremos a nosotros mismos belleza moral cuando hagamos el bien, y nos daremos a nosotros mismos fealdad moral cuando hagamos el mal, y eso será lo que otros podrán reconocer en nosotros. Quedan muchísimas preguntas sobre qué es lo que está bien y lo que está mal, en gusto y en moral. Sin embargo, para responder algo como eso, primero hay que preguntárnoslo .

De lo que no quedarán dudas es que por más feo que sea ese gatito esfinge, darle un buen hogar nos hará invariablemente seres humanos un poco más bello.

Mini bio - Pablo Alvarez Imaz: Es egresado de la carrera de Filosofía y se dedica a difundirla tanto en ámbitos académicos como informales. Ha ejercido en universidades, terciarios, escuelas, parques, cafés, aviones y, últimamente, en barcos. Está preparando su doctorado centrado en cuestiones éticas, cuestiones que todo estudioso de la Filosofía desearía que fuesen populares.

Directora y editora de la sección.

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#449 | Hacer. Nuevamente. Primera vez. | #respuesta - Gisela Monti

¿Qué harías nuevamente por primera vez?

#respuesta - Gisela Monti

Lo que deseamos volver a hacer por primera vez es sólo aquello que duró poco en el tiempo o que nos quitaron de golpe sin nuestro consentimiento. Queremos volver para solucionar o para cambiar el resultado final, incluso sin pensar que reiterar tales acontecimientos convertirían aquello en algo intrascendente.

Buscar la magia en la repetición es la condena de los que creemos en las utopías.

Volver a la primera vez es querer convertir eso único en una pieza de encastre de un rompecabezas que ya no existe. Ese beso, esa persona o incluso ese momento, se volverían, si tuvieran la posibilidad de reiterarse, en parte de los hechos mecánicos de nuestra vida, como cargar la SUBE o comprar en el chino.

Creo que en vez de buscar la magia en volver, deberíamos vivir más conscientes de nuestras emociones para disfrutar de esas primeras veces que rompen el molde, vivirlas y dejarlas ir, sabiendo que van a venir nuevas primeras veces para nosotros, que nos van a hacer acordar que, a pesar de todo, la capacidad de sorpresa sigue intacta.

Mini bio - Gisela Monti: Punk de biblioteca. Su escritura está relacionada con los discos que escucha y con los autores que lee. Es abogada y escritora. Pueden encontrar sus textos en Instagram y en la página “Amor Berreta”. Escribió un libro que ya no la representa y actualmente da talleres de “Literatura Trash”, término que inventó para englobar la literatura que nadie quiere leer.

Directora y editora de la sección.

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